中国山東泰山、岱廟、封禅大典の紹介
泰山
基本的な概要：
地理位置：中国山東省泰安市中部に位置し、地理座標は北緯35°–37.5°、東経115.85°–118.35°、泰安、済南、淄博の3市の間にある。
形成過程：1億年から3000万年前に形成され、複雑な地質進化を経て、最終的に現在の基本的な形状を形成した。その標高は1545メートルで、主峰は玉皇頂で、全体の地勢は北高南低、西高東低である。
気候特徴：暖温帯季節風性気候に属し、四季の変化が明らかである。山頂の夏季の平均気温は17℃、最高気温は29℃、麓は1月平均-3℃、山頂は-9℃、山下は7月平均26℃、山頂は18℃であった。年間降水量は高度とともに増加し、山頂の年間降水量は1132ミリ、山下は722.6ミリにとどまった。
景観の特徴：
古建築群：泰山には南天門、碧霞祠、玉皇廟など多くの古建築がある。南天門は泰山十八盤の突き当たりに位置し、登山盤道の先端であり、泰山山頂への入り口でもあり、建築の勢いが大きい。碧霞祠は道教の女神碧霞元君の祖庭で、線香が盛んである。玉皇廟は玉皇大帝を祀っており、泰山の頂上にある重要な建物である。
石刻碑文：泰山上の石刻碑石の数は多く、秦代から清代にかけて、歴代の文人墨客、帝王将相はここに大量の題字、碑刻を残して、例えば唐玄宗の『紀泰山銘』、乾隆皇帝の題詩など、これらの石刻碑文は書道芸術の至宝であるだけでなく、泰山の歴史文化を研究する重要な資料でもある。
雄大な山勢：泰山の山体は雄大で壮観で、山脈は連綿と起伏して、まるで大蛇が大地に巣食っているようで、強烈な視覚的衝撃と心の震撼を与えて、“五岳独尊”の美称があって、中華民族精神のシンボルです。
奇抜な地形：浸食構造中山、浸食構造低山、溶食浸食構造低山、溶食浸食丘陵、浸食丘陵、山前沖洪積台地などの多種の地形タイプがあり、例えば傲徠峰、中天門及び尖頭山、歪頭山などの区域の浸食構造低山、及び主峰北東方向鶏冠山から青山一帯の溶食浸食構造低山など、形態が異なり、鬼斧神工である。
滝壺水：泰山は水資源が豊富で、水系は玉皇頂を分水嶺とし、黒龍潭滝、三潭積瀑、雲歩橋滝など多くの滝景観、及び王母泉、月明泉、玉液泉などの泉水景観を形成し、滝壺滝が交互になり、景色が魅力的である。
自然景観：
十八盤：泰山登山コースの中で最も険しい区間で、合計1600段余りの石段があり、遠くから見ると、まるで天門雲梯のようで、登るのは非常に難しい。ここの両側の崖は削られたように、泰山のシンボル的な景観の一つである。
玉皇頂：泰山の主峰の頂上に位置し、泰山の最も高いところであり、ここでは山々が連なり、雲海が翻る壮観な光景を見下ろすことができ、晴れた日には、遠くの都市や山脈を眺めることができる。古代の帝王が泰山を封禅した時、ここで天を祭る儀式が行われた。
黒龍潭滝：泰山白龍池の北に位置し、潭の水は奥深く、滝は高い崖の上から舞い降り、水しぶきが飛び散って、轟音を立てて、谷の中にこだました。周りは緑に囲まれていて、景色が美しい
人文景観：
南天門：泰山十八盤の突き当たりに位置し、登山盤道の先端であり、泰山山頂への入り口でもある。それは断崖絶壁の上に建てられ、まるで天庭への門のような勢いで、古代文人墨客が泰山に登った時、ここに詩と詞の墨宝を残すことが多かった。
碧霞祠：泰山の頂上南側に位置し、道教の女神碧霞元君の祖庭である。祠内の建物は雄大で、線香が盛んで、毎年多くの信者が巡礼に訪れ、泰山の日の出と雲海を見る絶好の場所の一つでもある。
碑碣石刻：泰山には1800余カ所の碑碣石刻が保存されており、これらの石刻は内容が豊富で、帝王の封禅碑、文人墨客の題詩碑などがあり、例えば唐玄宗の『紀泰山銘』摩崖石刻は、中国に現存する最大の摩崖石刻である。
歴史文化：
封禅文化：古代の帝王は泰山を天地に通ずる神山と見なし、ここで封禅することは天に自分の功徳を報告し、国の繁栄を祈ることができると考えた。秦漢から明清まで、歴代皇帝は泰山まで27回封禅し、秦の始皇帝、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗などはここで盛大な封禅大典を行ったことがある。
宗教文化：泰山は道教、仏教などの宗教の重要な発祥地と伝播地である。泰山での道教の発展は歴史が古く、王母池、斗母宮など多くの道観建築がある。仏教は東晋時代に泰山に伝来してからも発展を続け、多くの仏教寺院や遺跡を残してきた。
岱廟
基本情報：
位置と名称：旧称「東岳廟」、別名「泰山廟」「岱宗廟」と「泰廟」は、山東省泰安市市街区北部、泰山南麓、山下泰安城の中心軸線上に位置する。
建設開始年代と変遷：漢代武帝時代（前140-前87年）に建てられ、漢武帝劉徹命人によって博県境に建てられ、泰山廟と呼ばれた。武周期（690〜705年）に現在の場所に移築された。北宋大中祥符元年（1008年）宋真宗は天贶殿を建設し、雍正7年（1729年）清廷は泰山廟を再建し、岱廟と改称した。建設開始から2千年以上が経過し、その間に何度も破壊再建されたが、現在の建物の多くは1949年から2004年にかけて改修された。
建築規模：宮城は長方形を呈し、南北の長さ406メートル、東西の幅237メートル、敷地面積96222平方メートル。
建築レイアウト：
中軸線：軸線上に岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天贶殿、後寝室、厚載門などの主要な建物が貫かれている。その中で、岱廟坊は岱廟の入り口で、造形が美しく、古風で典雅である。正陽門は岱廟の正門で、威勢が雄大である。天贶殿は岱廟の本殿で、中国古代の三大宮殿式建築の一つであり、殿内には泰山神が祀られ、建築様式は荘重で威厳である。
角楼：四隅に巽、艮、乾、坤角楼が設置され、守護と装飾の役割を果たしている。
文化財遺留：
碑刻：岱廟の内外には秦漢晋隋唐宋金元明清など多くの王朝からの美しい碑刻が分布しており、これらの碑刻は内容が豊富で、書道芸術の価値が極めて高く、中国古代の歴史、文化、書道芸術を研究する重要な資料である。
壁画：本殿内の大型壁画「泰山神啓跸回銮図」は、中国に現存する道教壁画の高級品である。壁画は泰山神の巡礼と帰宮の場面を描いており、人物像は生き生きとしており、画面は色鮮やかで、芸術的価値が高い。
封禅の大典：
歴史的背景：封禅は古代帝王が泰山で行った天地を祭る儀式であり、国家の隆盛、天下太平の象徴とされている。封禅大典の起源は先秦時代で、当時の人々は泰山が天に最も近い場所だと考えており、ここで祭祀式を行うことは天とコミュニケーションができる。秦の始皇帝が六国統一後、封禅大典を帝王の専属祭祀儀礼として正式に確立した。
儀式の過程：封禅大典の儀式は非常に盛大で複雑で、祭天、祭地、告廟などの一環を含む。帝王は封禅する前に斎戒、入浴などの準備を行い、それから文武百官を率いて泰山に登り、山頂に壇を築き天を祭り、天の恩徳に報いる。山の下の梁父山や社首山などに壇祭地を築き、国の五穀豊穣、人民の安住と楽業を守るために地神の加護を祈った。封禅が終わると、帝王は詔書を出して天下太平を宣言し、同時に役人と庶民に賜物をしなければならない。
現代演繹：泰安の『中華泰山・封禅大典』は大規模な実景公演であり、泰山の歴史文化を背景に、すばらしい演技とハイテクな手段を通じて、古代帝王封禅の盛大な場面を生き生きと表現した。演出はプロローグ、秦、漢、唐、宋、清和エピローグの7つの部分に分かれており、それぞれの部分には独特のテーマと表現形式があり、観客をまるでタイムスリップさせ、古代の封禅現場に戻り、帝王の威厳と封禅の神聖さを感じさせた。